شریان رسانه

فیس بوکی ها ..

فاطمه پورمعصوم — Sat, 19 May 2012 03:54:17 GMT

یک زمانی وقتی وارد سایت های خبری می شدید ، میزان نظرات و آمار بازدیدکننده و در نهایت میزان بازتاب خبر در متن جامعه و ارجاع به منبع خبری ، ارزش و اعتبار سایت را محک می زد .

ولی امروز ، رقابت میان تامین کنندگان خبر افزایش پیدا کرده است ، اعتبار و به روز بودن یک سایت و حتی بلاگ های شخصی به سمتی پیش رفته است که درج آیکون و میزان حمایت فیس بوکی ها و نمایش خبر و یا مطلب در فیس بوک ، نشانگر توجه جامعه مجازی است !

درست یا غلط ، این اتفاق در مورد سایر شبکه های اجتماعی نیز صادق است ولی پرسش این است که آیا میزان بازتاب خبر در سومین کشور پر جمعیت جهان یعنی فیس بوک می تواند میزان تاثیر گذاری آن را در جامعه واقعی نیز بسنجد؟

آیا می توان پرسید که فیس بوکی ها دنیای مخصوص به خودشان را دارا هستند؟ نقطه عطف این دنیا با دنیای واقعی چیست؟

انبار مقاله و رساله های کوتاه

فاطمه پورمعصوم — Tue, 15 May 2012 10:52:09 GMT

امروز به دنبال مطلبی بودم ، کارم شده بود جستجو ، جستجو و جستجو..

تا این که به یک سایت برخوردم برای استفاده باید عضوش می شدم پس روی Join کلیک کردم و صفحه عضویت برایم به نمایش درآمد ، در صفحه عضویت علاوه بر تکمیل قسمت های مربوط به رایانامه ، نام کاربری و واژه عبور باید فایلی هم برای این سایت آپلود می کردم .

بنابراین با عنوان media و مقوله سایر موضوعات ، فایلی را به نام media consumers team report به اشتراک گذاشتم و اجازه استفاده از سایت را پیدا کردم.

برای استفاده از این سایت به اینجا رجوع کنید.

روش های کیفی : نظریه مبنائی (2)

فاطمه پورمعصوم — Fri, 04 May 2012 19:44:00 GMT

در مطلب قبلی از نظریه مبنائی نوشتیم که آشنایی با ابعاد موضوع و پدیده مورد بررسی و همچنین شناخت کامل روش نظریه مبنائی قبل از جمع آوری داده ها امری ضروری است چرا که پژوهشگر با احاطه به این دو حتی در انتخاب مصاحبه شونده ها و مکان های مشاهده می تواند دقت لازم را داشته باشد.

در این مطلب به فصل چهارم پژوهش که شامل داده های گردآوری شده و تجزیه و تحلیل آنهاست می پردازیم.

نکته اساسی روش نظریه مبنائی در این است که پژوهشگر بدون داشتن یک نظریه مبنا وارد عمل شده و داده های ریخته و پراکنده را در سه مرحله کدگذاری باز ، محوری و انتخابی مورد تجزیه و تحلیل قرارداده و با قرار گرفتن در میان داده ها و حرکت صعودی و نزولی میان آنها سعی در رسیدن به یک نظریه هست که به اصطلاح این حرکت را بالا و پایین رفتن از نردبان داده ها می گویند که میان زمین و آسمان قرار گرفته است.

سه مرحله کدگذاری باز ، محوری و انتخابی ، مراحلی هستند که پژوهشگر در این سه مرحله بعد از پیاده سازی داده ها در قالب جملات ، به تجزیه و تحلیل داده ها می پردازند . در مزحله کدگذاری باز ، مفاهیم ؛ در مرحله کدگذاری محوری ، مقوله ها و در مرحله کدگذاری انتخابی ، گزاره ها شکل می گیرند که با استفاده از گزاره ها ، نظریه مبنائی بدست می آید.

لزوم آشنایی و احاطه پژوهشگر به ادبیات پژوهش منجر به شکل گیری و تشخیص آسان مفاهیم ، مقوله ها و گزاره ها خواهد شد که بدین ترتیب ، پژوهشگر با تسلط خویش بر مدل مفهومی ادبیات خواهد توانست بوسیله گزاره ها ، نظریه مبنائی خویش را ترسیم کند. لازم به ذکر است که در بعضی اوقات ، تعداد مقوله ها اندک بوده و پژوهشگر توانایی دست یابی به گزاره ها را ندارد .

بهتر است در روش نظریه مبنائی ، بیش از یک ابزار برای گردآوری داده ها استفاده شود ، مثلا پژوهشگر علاوه بر انجام مصاحبه ، مشاهده و یا تحلیل متون را نیز داشته باشد یا فقط به مصاحبه ها اکتفا نکرده و خود را در معرض جریان پدیده قرار دهد و با انجام مشاهدات ، درک درستی از داده ها بدست آورد تا بتواند شرایط علی و میانجی پدیده را به بهترین صورت ترسیم کند.

در مطلب بعدی درباره چیستی شرایط علی و میانجی سخن خواهیم گفت.

شبکه های اجتماعی ، الزام تبدیل شهرداری به نهاد اجتماعی

فاطمه پورمعصوم — Fri, 04 May 2012 09:35:14 GMT

دکتر شهلا بهرامی رشتیانی ، مستوره عزت زاده و فاطمه پورمعصوم

یکی از ارکان توسعه یافتگی در کشورها و در پی آن شهر ها سامان دهی اجتماعی است .در سالهای اخیر نظریه های توسعه ، نهاد محور شده اند و نهاد های اجتماعی مهم ترین عواملی هستند که می توانند شرایط توسعه همه جانبه را فراهم کنند. در این میان ، شهرداری به عنوان یک سازمان شهری برای تبدیل به نهاد اجتماعی و مدیریت واحد شهری به الزاماتی نیازمند است . در این مقاله سعی شده با تبیین شرایط موجود شهرداری و ضرورت مشارکت فعال شهروندان در اداره امور شهری و نیز مدیریت واحد شهری مبتنی تئوری نهاد گرایی ،شرایطی که نیاز است شهرداری از سازمان به نهاد شهری تبدیل شود را بحث نموده و در ادامه به الزامات اساسی این امر که استفاده از ظرفیت های فناوری های نوین ارتباطی و ساختارهای شبکه ای مردمی و الکترونیکی در عرصه شهر - شهرداری و شهروندی پرداخته می شود و در انتها با نگاهی گذرا به موضوع هویت - نقش و پایگاه اجتماعی نوین در شهرمجازی و شهروندی مجازی برای تبدیل شهرداری به یک نهاد اجتماعی متناسب با شرایط عصر حاضر خواهیم رسید.

واژگان کلیدی : نهاد اجتماعی – شهرداری مردم نهاد- شبکه های اجتماعی- شهرداری و شهروند مجازی

این چکیده مقاله ای است که در همایش علمی " شهرداری به منزله نهاد اجتماعی " به عنوان یکی از مقالات برگزیده انتخاب شده است.

روش های کیفی : نظریه مبنائی (1)

فاطمه پورمعصوم — Sun, 29 Apr 2012 15:57:33 GMT

" نظریه مبنائی " یا " نظریه برخاسته از داده ها " یا " نظریه نوبنیاد " یک روش کیفی بسیار جذاب و کارا در پرداختن به امور و مسائلی است که پژوهشگر هیچ نظریه و مدلی برای پی گیری و بررسی مسئله اش ندارد ؛ در بعضی اوقات ، شما به عنوان یک پژوهشگر با مسئله ای دست و پنجه نرم می کنید که دارای ابعاد گسترده و ناشناخته ای هست و گاهی اوقات ، عوامل میانجی آنقدر ناشناخته هستند که در مطالعات قبلی کشف نشده اند در چنین شرایطی هست که به دنبال روشی می گردید تا با یک رویکرد اکتشافی ، نتایجی را به شما تحویل دهد که مبتنی بر واقعیت های جامعه مورد مطالعه تان باشد.

بنابراین اگر دوست دارید روش کیفی را با شیرین ترین و جذاب ترین امکان امتحان کنید

اگر تمایل دارید پدیده مورد مطالعه تان دقیق بررسی شود

اگر می خواهید به چالش کشیده شوید و قدرت تجزیه و تحلیل خود را بسنجید

اگر علم و قدرت بی طرف بودن و شناخت زوایای پدیده را دارید به این روش حتما و حتما روی آورید

نظریه مبنائی یک روش کیفیست که در سی چهل سال اخیر به عنوان یک روش با رویکرد اکتشافی و بنیادی مورد استفاده قرار گرفته است ، در این روش پژوهشگر با پرداختن به بیان مساله در فصل اول و اشاره به پرسش اصلی خویش ، به تعدادی از مطالعات مرتبط انجام شده به موضوع پژوهش اشاره می کند و در بعضی اوقات مفاهیم و کلید واژه های اصلی طرح را مطرح می کند در فصل دوم هست که به مطالعه زوایای مسئله خویش می پردازد و با بدست آوردن مدل مفهومی برخاسته از مطالعات و ادبیات پیشین ، سعی می کند تا با تسلط به موضوع وارد عرصه عمل شود و به جمع آوری داده ها بپردازید .

شناخت روش نظریه مبنائی برای پژوهشگری که در این راه وارد شده است از اوجب واجبات است چرا که نداشتن اطلاع و عدم شناخت کافی از این روش حتی در مرحله گردآوری داده ها، خسارت و ضرر جبران ناپذیری را بر بدنه پژوهش و نتایج خواهد آورد.

لازم به ذکر است که طرح پرسش های جمع کننده داده ، برآمده از شناخت مسئله و شناخت روش پژوهشی است پس در این حالت ، بهترین راه ، مطالعه و نگاشتن فصل سوم پژوهش با عنوان روش شناسی است که با پردازش پرسش اصلی و پرداختن به ماهیت آن ، لزوم به کارگیری روشی چون نظریه مبنائی را برای شما پژوهشگران تداعی می کند و در آن صورت است که با احاطه به فصل سوم می توانید به گردآوری داده ها بپردازید.

در مطلب بعدی ، فصل چهارم و نحوه به کارگیری روش مبنائی را مورد توجه و بسط و تحریر قرار خواهم داد.

دنیای گوگل

فاطمه پورمعصوم — Mon, 23 Apr 2012 13:06:08 GMT

امروز از گوگل پرسیدم :

من کجای دنیا هستم ؟

و اون جواب داد:

اینجا

پرده دوم از پایان نامه

فاطمه پورمعصوم — Sat, 21 Apr 2012 09:24:15 GMT

در محیطی بزرگ شده ام که تفاوت های فرهنگی دیده می شدند و در فضایی قد کشیده ام که یکتا پرستی و عشق به حضرت محمد (ص) از ارزش های مشترک بوده است.

روزهای عاشورا و تاسوعا که می شد یک همسایه کرد زبان داشتیم که شعله زرد درست می کرد و رویش اسم حضرت ابوالفضل را می نوشت ، دوست ارمنی داشتم که می گفت سریال های ماه محرم و رمضان را بسیار دارد و از پیام های معنوی این سریال ها استفاده می کند . عید قربان و فطر که می شد باور داشتیم دوستان کرد و اهل تسنن ، بسیار خوب ، این دو عید را ارج می نهند.

ولی با این حال ، " بنیتا " آن دوست ارمنی از ایران رفت و با تمام علاقه اش به ایران ، زندگی در غربت را انتخاب کرد ...

تنش های میان اکراد و کشورهای همسایه ، دوستان کرد عراقی را هم بازی مان کرد و خاطره پررنگی که برذهنم نهاد زبان فارسی شکسته ای بود که "رژین " بر زبان می آورد.

ولی واقعا چه شد؟ که بنیتا رفت و رژان دوست دیگر کرد ایرانیم ، از اصرار خانواده همسرش برای آموزش زبان کردی به فرزندش گله می کرد و دیگر دوستان آذری ، از هر اسمی که ریشه در زبان ترکی داشت استقبال می کردند و گاه عده ای هم بودند که زبان ترکی را به لاتین می نگاشتند و یادشان می رفت که از زمان آتاتورک هنوز صد سال هم نگذشته است.

خیلی از اتفاق ها خواهند افتاد حتی اگر هزاران راه تعبیه شود ، ولی همیشه وقت برای جدایی و افتراق هست ، همیشه می توان همه چیز را خراب کرد ولی نمی توان از نو ساخت.

روح یک انسان عمیق تر از ژرف ترین دریاهاست

یک ملت بطن میلیون ها روح است که باید بدنه ای برایش ساخت تا هزاران رگ و میلیون ها مویرگ در آن به تکاپو بپردازند و شاهرگ های ملت ایران هم همین اقوام هستند که بدون حیات هر یک از این ها ، ملت و دیگر شاه رگ هایی هم نخواهند بود.

با تست اورمان میزان وابستگی خود را به اینترنت بسنجید

فاطمه پورمعصوم — Thu, 19 Apr 2012 07:38:06 GMT

" تست اورمان " ، یکی از راه هایی هست که می توان براحتی میزان وابستگی را به اینترنت سنجید ، امروزه حضور در فضای مجازی و برقراری ارتباط با دنیای مجازی ، استفاده از ظرفیت های اطلاعاتی و جستجو گری شبکه جهانی اینترنت ، فضایی را برای افراد ایجاد می کند که گاه بدون دسترسی به این شبکه ، احساس ناخوشایندی به افراد دست می دهد چنانکه حتی امکان دارد زندگی شخص مختل شده و از حالت عادی خارج شود و به صورت بی قراری خود را نشان دهد.

در یک عبارت ساده " اعتیاد به اینترنت " ، رفته رفته ، شخص را از تسلط بر زندگی و برنامه ریزی بازداشته و منجر به بی برنامه بودن و یا تزلزل در اعمال برنامه ریزی انجام شده می شود.

بنابراین تست اورمان یکی از راه هایی است که می توان با انجام آن به خودشناسی بهتری در این زمینه دست یافت و با خودآگاهی بدست آمده از عمق گرفتن بیماری اعتیاد به اینترنت جلوگیری کرد و روح و روان خویش را بهتر مدیریت کرد

برای انجام این تست به اینجا مراجعه کنید.

تازه ها ی فیس بوک

فاطمه پورمعصوم — Mon, 09 Apr 2012 06:53:35 GMT

بر اساس آمار منتشر شده سایت " اینترنت ورد استتس " آمار اعضای فیس بوک در جهان به 835میلیون نفر و 525 هزارو 280 نفر رسیده است.

بر اساس این آمار ، جهانیان حضور رو به رشدی را در پیوستن به " فیس بوک " از سال 2011 به 2012 تجربه کرده اند چنانکه از 31 مارس 2011 تا 31مارس 2012، 171میلیون و 492 هزار و 820 نفر به فیس بوک پیوسته اند.

بیشترین رشدها نیز در این دوره زمانی در منطقه آسیا با 63.5 میلیون و در آمریکای جنوبی با 43 میلیون نفر بوده است .

از فیس بوک تا پین ترست (2)

فاطمه پورمعصوم — Wed, 04 Apr 2012 11:50:37 GMT

میلیون ها نفر از افراد جهان از معلمان مدارس گرفته تا باغبانان ، از فنی ها گرفته تا زنان خانه دار و مادران ، عاشق " پین ترست " هستند .

بر اساس تفکر " پین ترستی "، توجه به جزئیات و طراحی اجتماع ، بسیار مهم تر از رشد فناوری است. هر شخص در جامعه پین ترست می تواند کار مورد علاقه خود را انجام دهد در واقع کار کردن مشترک مانع از مالکیت افراد نخواهد شد و هر شخص به عنوان یک بخش تاثیر گذار در این سرویس دهی خواهد بود.

آوازه پین ترست در خیلی جاها پیچیده است اثبات این ادعا سخت نیست ، گزارش هایی از فعالیت پین ترست را می توان در

، و

دید و مطالعه کرد..

در سیاهه قبل ، نوشتیم که پین ترست می گوید از طریق تصاویر اشیاء ، ارتباط را به معنای دیگری تجربه می کنید ، نوشتیم تا بیندیشیم که ارتباط از طریق اشیاء در معناهای مشترکی خواهد گنجید تا با تولید موضوعات و نگاه های جدید ، راه های نو را برای تسخیر یکدیگر به کار ببریم.

گفتیم: که " پین ترست " ، طرحی نو و ایده ای ناب را برای ارتباط تدارک دیده است ؛ موسسین پین ترست از همه دنیا گرد هم آمده اند تا با تخصص های مختلف ، به عنوان کارآفرین ها و سرمایه گذاران موفق ،اشتراکات را به عرصه تصویر بکشند. پین ترست را می توان از گوشی هایی چون " آیفون " به راحتی دنبال کرد و با ضبط تصاویر زیبا و تاثیر گذار ، آنها را به اشتراکات جهانی افزود.

در ورای همه این گفته ها و ناگفته ها ، می شود گفت که " پین ترست " یک شانس برای موسسین خود و اهل کسب و کار است . چرا که تفکر پین ترستی به سادگی شکل گرفته است چرا که کمی کنکاش در دنیای وب می توانست حتی برای ما این شانس را به همراه آورد. اهل کسب و کارنیز با ولع بدست آوردن خواست ها و تمایلات مشتریانش و بازارهای جدید به " پین ترست " جواب مثبت می دهند ..

به سادگی ، دنیای پینترستی شکل می گیرد و بلاگ ها با ایجاد آیکن " Pin It" تمایلات و علائق را جذب می کنند بدون آنکه هزینه گزافی را خرج کنند صاحب تجربه می شوند و در سیاستگذاری های خود ، دقت بیشتری در تولید محصولاتشان می کنند.

و شاید این ادعا گزاف نباشد که پین ترست بیشترین درآمدش را از سوی صاحبان کسب و کار کسب می کند و دیری نخواهد پایید که امتیاز چگونگی کشف علائق ، آن را صاحب امتیاز خواهد کرد.

بنابراین ، " پینرست " از ما و شماها می خواهد تا خودمان باشیم و علائق و تمایلات خود را به بدیهی ترین شکل یعنی تصویر ، تقدیم دنیای سیاست ، اقتصاد و فرهنگ کنیم.

در مطلب بعدی یادداشتی را درباره پین ترست و فرهنگ خواهم نوشت.

تا بعد...